《以文记流年》阿来著 作家出书社

《以文记流年》是阿来的全新散文随笔集,这本书由“云中记”“念书记”“出行记”“怀人记”“鉴赏记”“品酒记”“演说记”七个部门组成,是阿来第一次在作品中展现他的多元才气、学识、情绪天下及一样平常生涯。这本散文集用文字显示出一个写作者与写作相关的生涯的方方面面,让读者走近一个充满人世烟火、充满生涯气息的文学艺术家阿来。

《扬子江谈论》要组织关于《云中记》的讨论,丁帆兄要我也来加入。

新书刚出的两三个月间,四处站台推销。每回都要向读者宣讲:题材、念头、意识等等,着实是谈得太多了。现在提笔,不知道还可以谈点什么。一部小说创作的历程,并不是每一处都想得清清晰楚,行文中也还想留下些未尽之言,着实经不住作者自己一谈再谈。酒中糊涂准许的事,醒转了就痛恨,况且这回覆应的照样笔谈,真是犹豫再三。

推广新书时与读者谈的,总是在他们感兴趣的事实与意义方面,会有苏珊·桑塔格所指斥的只从社会学意义上“太过阐释”的误差。这回笔谈是专家加入的,似乎可以避开总是展现意义那种路数。在书店促销,作者和读者互动,未必会像自己所期待的那样,把读者的兴趣在适度的意义追求后,导向审美方面。经常泛起的情形是,作者会被读者指导,从一种意义到另一种意义,直至找不到新意义后还要起劲去追求生发。

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《云中记》作为一本以伟大灾变为靠山的小说,固然会有大量的殒命誊写,自然也就会在有关生命有关灵魂方面多费些文字。但这些文字并非西方文学中那种纯粹的哲学性或宗教性的追问,而是基于一种强烈的情绪需要,不愿意一个个生命随着肉体殒灭就失去所有意义。但和读者的讨论有时会变得像煞有介事的通灵课程。

和读者也会讨论到小说中所关涉的人与自然关系的话题。地震题材的小说,固然不能能逃离人与大地的关系这个基个性的问题。往往,话题又会被诱导到环保生态这样的当下议题。我并不是说,这样的讨论就是没有意义的。但过于应景的环保生态议题,又脱离了关于人必须止于遵照自身组织纪律运动而造成灾难的大地这种宿命性的感受。正如我在小说的第三则题记中所说:“大地震惊,只是组织地理,并非与人为敌。大地震惊,人民蒙难,除了依止于大地,人民无处可去。”

以是,再鼓余兴来谈这部小说,我照样来谈谈小说的语言。

这也是现在别人与自己都少有谈及的方面。

国庆时代,在乡下清静,手边没有资料,记得多丽丝·莱辛在诺贝尔奖的受奖演说中说,每当有了一个萦回于心的故事,并不意味着就能立刻着手写作,而是需要继续守候。用她的说法,是在守候闻声一种“腔调”,只有当这种腔调在耳边响起,被她听到,这才是写作的最先。

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1 条回复
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    (2021-08-16 00:01:28) 1#

    好看,特别精致的文

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